Today in the Church, there is an optional memorial for a wonderful saint by the name of Apollinaris. It is one of the oldest commemorations of a bishop martyr in the Western Church. And although many of the details of his life come from later tradition, rather than from people who actually lived in his days, his witness was so deeply ingrained and rooted in the memory of the Church, that he has been venerated for well over 15 centuries, although he goes all the way back to the times of the apostles—20 centuries. Because Saint Apollinaris was a disciple of Saint Peter himself, the Prince of the Apostles.

Oggi la Chiesa celebra la memoria facoltativa di un grande santo: Sant'Apollinare. È una delle più antiche commemorazioni di un vescovo martire della Chiesa d'Occidente. Anche se molti particolari della sua vita provengono dalla tradizione successiva, la sua testimonianza è rimasta così profondamente impressa nella memoria della Chiesa che viene venerato da oltre quindici secoli. In realtà appartiene ai tempi stessi degli Apostoli, perché fu discepolo di San Pietro, il Principe degli Apostoli.

On this 16th Sunday in Ordinary Time, the unifying thread that runs throughout our readings today is certainly the goodness, mercy, and patience of God. But beneath that lies an even deeper lesson, that God's power is revealed not primarily in force, but in patient mercy that seeks our conversion. And each reading approaches this truth from a different angle.

In questa Sedicesima Domenica del Tempo Ordinario il filo conduttore delle letture è certamente la bontà, la misericordia e la pazienza di Dio. Ma vi è un insegnamento ancora più profondo: la potenza di Dio si manifesta non tanto nella forza, quanto nella misericordia paziente che cerca la nostra conversione.

In today's first reading from the prophet Micah, we are warned about the consequences of planning and living out our evil desires. In moral theology we would say this is the framework within which mortal sins are committed. According to the Catechism of the Catholic Church (CCC), a mortal sin is a grave offense against God's law that is committed with full knowledge and deliberate consent.

Nella prima lettura di oggi, tratta dal profeta Michea, siamo messi in guardia dalle conseguenze che derivano dal pianificare e vivere i nostri desideri malvagi. In teologia morale diremmo che questo è il contesto in cui si commettono i peccati mortali. Secondo il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC), un peccato mortale è una grave offesa alla legge di Dio commessa con piena consapevolezza e deliberato consenso.

In today’s readings at Holy Mass, the first thing we are reminded of is the importance of putting our house and family affairs in order before we die. This is a solemn and important task, one that requires us to reflect on our priorities and the state of our families and our souls. The reading from Isaiah tells us that when King Hezekiah was mortally ill, the prophet Isaiah came to him and told him to put his house in order, because he was about to die. Hezekiah, aware of his mortality, turned to the Lord in prayer, proposing his faithfulness and wholehearted devotion to Him as a plea for mercy.

Mentre siamo qui riuniti oggi, ci viene ricordata l'importanza di mettere ordine nella nostra casa e nei nostri affari familiari prima di morire. Si tratta di un compito solenne e importante, che ci impone di riflettere sulle nostre priorità e sullo stato delle nostre famiglie e delle nostre anime.

The Book of Isaiah spans a long period of Israel's history, my brothers and sisters, and it is generally divided into three sections. Today's reading comes from what scholars commonly call the Isaiah Apocalypse, that is, the chapters of the Book of the prophet Isaiah from 24 to 27. And these are a collection of prophetic poems that look beyond the immediate historical crisis, the historical crisis of Judah, toward God's final victory over evil and the ultimate restoration of His people.

Il libro del profeta Isaia abbraccia un lungo periodo della storia d'Israele ed è generalmente suddiviso in tre grandi sezioni. La lettura di oggi appartiene a quella che gli studiosi chiamano comunemente l'Apocalisse di Isaia, cioè i capitoli dal 24 al 27. Si tratta di una raccolta di poemi profetici che guardano oltre la crisi storica di Giuda verso la vittoria definitiva di Dio sul male e la restaurazione finale del suo popolo.

My dear brothers and sisters in Christ, today in the Church we celebrate the beautiful feast of Saint Bonaventure, the Seraphic Doctor, who lived between 1217 and 1274, who, as we know, was very much influenced by the life and the spirit of Saint Francis of Assisi, his founder, for Saint Bonaventure was a Friar Minor. And he stands alongside Saint Thomas Aquinas as one of the greatest theologians in the history of the Church. His theology possesses a distinctly Franciscan heart, however, while Saint Thomas's emphasizes the Dominican perspective of salvation and Christ.

Cari fratelli e sorelle in Cristo, oggi la Chiesa celebra la memoria di San Bonaventura, il Dottore Serafico, nato nel 1217 e morto nel 1274. Profondamente segnato dallo spirito di San Francesco d'Assisi, fu un Frate Minore e uno dei più grandi teologi della storia della Chiesa, accanto a San Tommaso d'Aquino. La sua teologia conserva un cuore profondamente francescano.