Miei cari fratelli e sorelle, le letture di oggi ci mettono di fronte a qualcosa che tocca ognuno di noi in un momento o nell'altro della vita: il tradimento. Può venire da un amico, da un collega o, peggio ancora, da qualcuno della nostra stessa famiglia. È una ferita che lascia un segno profondo. E in momenti come questi, dobbiamo chiederci: come ci parla la nostra fede di questo dolore?
Oggi nella Genesi sentiamo parlare di Giuseppe, un uomo che conosceva fin troppo bene il tradimento. Venduto come schiavo dai suoi stessi fratelli, strappato dalla sua casa, abbandonato dalle persone che avrebbero dovuto amarlo di più. Dopo molti anni, quegli stessi fratelli si trovano ora davanti a lui, senza rendersi conto di chi sia. E lui, ora in una posizione di potere, non reagisce. Parla con severità, sì. Li mette alla prova. Ma il momento che dice davvero tutto è quando Giuseppe si volta e piange.
Perché piangeva? Perché anche dopo tutto quel tempo, Giuseppe, che era stato compassionevole e misericordioso per tutta la vita, era in grado di attingere a questa risorsa speciale nel momento della prova. Era ancora in grado di provare compassione per i suoi fratelli.
Il perdono non significa che il dolore scompaia. Non significa che dimentichiamo, perché abbiamo una mente e una memoria. Significa che lasciamo che l'amore parli più forte del dolore. Permettiamo al soprannaturale di prevalere sul carnale dentro di noi. Significa che diamo a Dio lo spazio per portare guarigione, anche nei luoghi più feriti della nostra vita.
E nel Vangelo ci viene ricordato che il tradimento non era solo parte della storia di Giuseppe. Era anche parte di quella di Gesù. Proprio nel mezzo di quella lista di apostoli - i suoi compagni più stretti - c'è Giuda Iscariota, colui che lo ha tradito. Gesù lo sapeva. Sapeva cosa stava per succedere. Ma ha comunque chiamato Giuda. Gli ha comunque lavato i piedi. Ha comunque condiviso un pasto con lui.
Gesù non fugge dal tradimento. Lo affronta con amore. E sulla croce, anche mentre viene crocifisso da coloro che è venuto a salvare, dice: «Padre, perdona loro». Questo è il cuore dell'amore cristiano: non solo amare quando è facile, ma amare quando costa.
Gesù dice ai suoi discepoli di andare dalle pecore smarrite e proclamare che il Regno dei cieli è vicino. Questo è un Regno in cui i cuori trasformati sono come i cittadini liberi di un paese. Quando perdoniamo. Quando rinunciamo alla vendetta. Quando scegliamo di amare anche attraverso il dolore, è allora che impariamo cosa significa la vera libertà.
Quindi oggi potremmo chiederci: c'è qualcuno che devo perdonare? Qualcuno che mi ha ferito profondamente, che forse non chiederà mai scusa? Sono disposto a iniziare a lasciar andare, non perché se lo meritano, ma perché il Signore vuole che io sia libero? A volte dobbiamo anche perdonare qualcuno per le altre persone che ne saranno influenzate. Quando le persone ci vedono in guerra, a causa delle ferite che ci siamo inflitti a vicenda, questo influisce sul nostro senso generale di unità e di scopo comune. Noi apparteniamo al Signore. Abbiamo un solo Padre in cielo, e questo ci rende tutti fratelli e sorelle, che ci piaccia o no.
Portiamo quelle ferite all'altare. Chiediamo al Signore la grazia di rispondere come Giuseppe, come Gesù. Non con la vendetta, ma con la misericordia. Non con l'odio, ma con la guarigione.
E ricordiamo sempre: è l'amore, non il dolore, non il tradimento, ad avere l'ultima parola, così alla fine del nostro pellegrinaggio terreno, come Gesù, potremo chiudere questo capitolo della nostra eternità sentendo di aver fatto ciò che Dio ci ha mandato a compiere. Abbiamo corso la corsa. Abbiamo mantenuto la fede. + Amen.
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