Miei cari fratelli e sorelle in Cristo, pace a voi. In questo lunedì della XXVII Settimana del Tempo Ordinario, invece di iniziare dalla prima lettura, vorrei soffermarmi sul Salmo Responsoriale: “Il Signore si ricorda sempre della sua alleanza” (Salmo 111,5). Come ricorderete, il Signore ha stabilito diverse alleanze: prima con Noè, poi con Abramo, con Mosè sul Sinai e con il re Davide. Tutte indicavano verso l'alleanza più grande, o il compimento della grande alleanza, che si sarebbe realizzata in Cristo. È importante comprendere questo movimento della storia della salvezza, questo graduale manifestarsi del piano di Dio, perché il bene più grande che Egli desidera per noi è l'eternità con Lui.
Quando la Scrittura dice che Dio si ricorda della Sua alleanza, non significa che Dio avesse dimenticato qualcosa. Significa che Egli rimane fedele alle Sue promesse e agisce secondo ciò che ha promesso. Per questo il Salmo proclama: “Ha dato il cibo a chi lo teme, si ricorda sempre della sua alleanza. Mandò a liberare il suo popolo, stabilì la sua alleanza per sempre” (Salmo 111,5.9).
Ma la storia della salvezza si dirige verso qualcosa di ancora più grande. Il profeta Geremia annuncia: “Ecco, verranno giorni – oracolo del Signore –, nei quali con la casa d'Israele e con la casa di Giuda concluderò un'alleanza nuova” (Geremia 31,31).
E poi viene Gesù. Nell'Ultima Cena prende il calice e dichiara: “Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue” (Luca 22,20). È in Gesù e in ciò che Egli ha fatto per noi che quelle promesse giungono al loro pieno compimento. Dio stesso, la seconda Persona della Santissima Trinità, è venuto in mezzo a noi, ha camminato con noi, ci ha insegnato ed è morto per noi, affinché possiamo essere con Lui per sempre.
Gesù stesso dice: “Non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento” (Matteo 5,17). Le alleanze precedenti, quindi, preparano e trovano il loro significato più pieno in Cristo.
Questo è importante anche quando pensiamo alla guerra e al sistema politico dello Stato d'Israele di oggi. Quando giustifichiamo le sue azioni dichiarando semplicemente che la benedizione dell'Antico Testamento è incondizionata, commettiamo un errore cruciale. Quella benedizione persiste soltanto in coloro che hanno accolto Cristo, che non hanno rifiutato Lui e, in altre parole, Dio stesso venuto in mezzo a noi.
Per questo Gesù manda gli Apostoli dicendo: “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” (Matteo 28,19). E ancora: “Chi crederà e sarà battezzato sarà salvato” (Marco 16,16).
San Paolo, dopo aver incontrato Cristo risorto, comprese questa progressione della verità di Dio dall'Antico al Nuovo Testamento. Per questo scrive: “Non c'è Giudeo né Greco; non c'è schiavo né libero; non c'è maschio e femmina, perché tutti voi siete uno in Cristo Gesù” (Galati 3,28).
E poi aggiunge: “Se appartenete a Cristo, allora siete discendenza di Abramo, eredi secondo la promessa” (Galati 3,29).
Miei cari fratelli e sorelle, pregate su questo. Approfonditelo. Fate anche voi la vostra ricerca, ma ricordate che Dio benedice coloro che hanno accolto Suo Figlio, che Lo amano e che vivono secondo una legge, una legge soltanto.
E quella legge è l'amore.
Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen.
Andate in pace.
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